甚至没有了贵族——亦或者说，平民也能成为权贵了。
    这场战争，消除了天下人的种类差，让天下人都变成了一样的人！
    在中原历史的进程上，在人类文明史的阶梯上，那是一场真正有意义的战争。那场战争，让中原文明迈上了新的台阶，进入了新的天地！
    所谓功过三皇、德盖五帝，不外如是。
    可惜的是，大秦覆灭后历史开始倒退，没有差别的人，又被人为的划分出了种类差，就像大夏开朝时，它的君主与贵族所做的那样。
    这种差别叫作“君权神授”。
    从此，皇帝成了神的代表，不再是人。于是皇帝开始不顾一切加强皇权，想要绝对的不受任何掣肘的权力，想要把天下人都变成他的奴才。
    想要真正做神！
    从大秦一统天下后到现在，所有的战争都没有意义。
    在人类文明进程这个层面上没有意义。
    大秦之后的战争，不是皇朝扩张、防守，就是内部权力争斗。
    即便是改朝换代，也只是消灭旧有的统治者与权贵，缔造一批新的统治者与权贵。等到新的统治者与权贵腐朽下来，让天下太多人活不下去，于是被推翻。
    为这种皇朝这种天下，提供思想控制武器与知识体系支撑的儒家，是隐藏的罪魁祸首之一。
    儒家学说虽然不利于诸侯争霸，但在诸子百家中，它对已经实现大一统的统治者，维护自身的稳固统治最有用。
    所以，统治者最终选择了它，并且历朝历代一直没有改变。
    孔子一门心思振兴周礼，维护贵族利益，追根揭底，是维护统治阶层利益；他的后世学生们，为了维护地主阶级的利益，更是无所不用其极。
    等到地主们把百姓们祸害的活不下去了，百姓起义，皇朝遂亡。于是，带头的人成为皇帝，有功百姓成为地主。
    反抗者最后都变成了他们曾经浴血反抗的人。
    成功屠龙的人，都会成为恶龙。
    循环往复，永无休止，就这么过了几千年。
    荒诞，滑稽。没有意义。
    不能推动文明迈向新台阶、新天地的战争，都没有意义。
    国战期间，赵宁意识到了这个问题。
    但他翻遍史书，却找不到任何解决之法，根本看不到光明未来，甚至连方向都没有。最后，是周鞅提醒他看看商鞅变法。
    然而，即便是从头到尾将商鞅变法研究了无数遍，赵宁也不明白他想要的东西到底在哪里。
    ——他不想这个皇朝，因为平民百姓的浴血奋战、尸横遍野而保全，最后皇朝又反过来剥削压迫这些平民百姓。
    直到老板娘莫邪仙子，跟赵宁讲述了她的大道，赵宁才渐渐有所明悟。
    莫邪仙子的大道，是天地至理，是自然规则，是研究它们运用它们，让百姓不用一直靠牛犁地、靠马拉车、靠天吃饭，是要让文明更上层楼。
    这种事，先人一直在做，且有非凡成果。譬如说，用铁农具耕地，就比夏商周时期，用木头骨头石头耕地要好很多。而铁，是先人炼制出来的。
    炼铁的过程，便是认识天地至理、自然规则一部分的过程。
    在莫邪仙子的认知中，第一个炼铁成功的人，比一个宰相重要多了；第一个养蚕缫丝制出丝绸衣服的人，比一个普通皇帝对文明的贡献大太多。
    赵宁不是莫邪，不精通这些手艺活、技术活，他做不来莫邪在做的事。他有自己的位置，也该有自己的方向。
    他与莫邪仙子相同的地方，是也想把中原文明再向上推一个台阶！
    他最终决定，要把商鞅的事业推向新的天地！
    他要这个天下没有地主，亦或者人人都是地主；他要这个天下没有权贵，亦或者人人都是权贵；他要这个天下没有主子，或者人人都是主子！
    他需要一种学说，这种学说不像儒家学说那样，君君臣臣父父子子、存天理灭人欲，维护统治者的利益，而要去维护天下平民百姓的利益！
    他要建立一种新的国家，这种国家不像王朝也不像皇朝，是统治阶级进行阶级统治的工具，而是为了保护它境内所有人的公平、尊严不受侵犯！
    ——既不受外人异族的侵犯，更不能受内部自己人的侵犯！
    任何以保护国人不受异族他国入侵为由，而对国人进行压迫性剥削性统治，或者宣扬这种统治鼓吹这种统治的人，无疑都是这个国家最大的敌人与罪人！
    现在，这个人是宋治。
    以及他的羽翼、爪牙们，以及那些甘愿成为他走狗鹰犬的人，以及那些准备成为他奴才的人，还有在事实上跟他们一样或支持他们的人！
    赵宁要进行的这场战争，是一场前所未有的战争。
    倾覆宋氏的大齐皇朝，不过是这其中微不足道的一个环节！
    这样的战争，不应该也不能被称为造反。
    它需要一个全新的名称。
    这个名称，赵宁认为应该叫作——革新！
    革旧迎新！
    ......
    赵宁的背影已经在殿门外消失了很久，宋治却依然呆立如初，这期间虽然脸色数变，身形始终不曾有一丝一毫的动静。
    他眼中满是不可置信之色，甚至觉得荒唐无比。
    他问赵宁是否想做他的老师，是在问赵宁往后会不会教他做事，左右他的一言一行，成为压制皇帝的权臣。
    赵宁回答不是。
    他问赵宁到底想要什么，赵宁说想要齐人亲如一家。那番话在宋治听来，就是要宋治停止打压世家，不要处置陈氏、韩式等家族。
    宋治回答同心同德，就是答应了。
    宋治又问河北之乱如何平定，赵宁说谁去他都不干涉，唯独他自己不去。
    对答进行到这里，跟宋治预料的会晤场景，已经是南辕北辙，完全彻底的不同！
    他笃定赵宁有贰心，现在赵玉洁都被杀了，赵宁必然趁势威逼，提出许多过分的要求，乃至立马举旗造反。
    可赵宁没有，他要的，只是保全世家。
    宋治不信。
    他信不了。
    所以他让赵宁退下，试探对方是不是真的没有要求了。
    结果赵宁真的转身离开！
    于是宋治再也忍不住，他直接站了起来，问赵氏是不是要谋反。
    赵宁说他不造反。
    宋治不信。
    但到了这一刻，他又不能完全不信。
    因为赵宁造反的最佳机会，就是去河北平乱，借机统领平民军队，利用他们竖立起诛昏君或者是清君侧的旗帜，号召四方豪杰响应。
    但赵宁偏偏要呆在燕平。
    一场风波下来，宋治丢了陇右的六镇大军，拱手把关中大地送给魏氏，折了赵玉洁与几名王极境高手，自己也一夜白头，结果，赵宁说这一切都是误会，他根本没想跟宋治对着干，只是想天下齐人亲如一家。
    这让宋治如何能够接受？
    完全无法接受！
    敬新磨进来的时候，看到宋治身体又开始摇晃，连忙过去搀扶。
    宋治脸色苍白的吃力道：“去拿玉盂来，朕......想吐血。”
    第五六一章 大风起（19）
    黄河南岸，潼关上空，魏无羡、陈安之与杨佳妮等人，从稀薄的云层上俯瞰关内关外的山川大地。
    潼关之北是奔流不息的浩荡黄河，黄河两岸除了东侧的中条山皆为平地，农田被阡陌分割得横平竖直，林木翠绿，一直延伸到视野尽头的地平线。
    黄河西侧是关中，黄河东侧便是河东大地。
    潼关建在起伏相对和缓的群山之中，扼东西道路之咽喉，关城所在的地方地势高峻，俯瞰面前那条长达两百多里、南北走向的狭长函道。
    函道蜿蜒山间、深险如函，故称函谷。
    “虽说最终差了一点，没能把事情做得尽善尽美，多少有些出乎预料，但此战的目的总算是成功达到。
    “没了赵玉洁这个王极境后期回京支援，皇帝就没了压制宁哥儿的把握。
    “纵使帝室、寒门的那些王极境修行者还在，双方力量也已均衡，局势应该会暂时平稳——对我们有利，符合我们期望的平稳。”
    陈安之面朝着燕平方向，说这番话的时候神采奕奕浑身轻松。
    魏无羡看了一眼悬立在旁边，神情木呆气质清冷的杨佳妮一眼，绿豆大小的眼珠子转了转，笑得很像一只老狐狸：
    “如果我们现在杀去燕平，三个王极境后期联手，何愁不能灭了宋治？他麾下那些高手，还能挡住我们的人不成？
    “一旦宋治死了，燕平大乱，齐朝覆灭，这天下不就是我们的了？”
    陈安之不说话。
    杨佳妮也不说话。
    就好像完全没听到魏无羡在说什么。
    魏无羡没有强求，望着脚下的雄伟关城、浩瀚山川，指着如带如练的函道又笑了一声：
    “我看扼守函道的关城，不应该建在函道之西，应该建在函道之东。之前秦国的函谷关，不就是建在函道东面？”
    汉朝建造潼关之前，扼守此地的是函谷关，距离潼关并不远，就在函道东面。从防守中原兵马的角度看，潼关还是函谷关都一样。
    一条函道的距离，体现出的是攻守之势的不同。
    关城建在东面，后勤物资的运送就要通过险峻函道，颇为不便，这也是汉朝在函道西面建潼关的原因。
    秦国之所以把函谷关建在函道东面，是因为这样方便进攻，如果秦军出关后还要经过函道，无异于家门口有坑又有山。
    魏无羡这番话的意思是，他如果得了关中，一定会像大秦东出那样，积极进取中原。
    其实他这句话，也变向解释了刚刚陈安之跟杨佳妮为何不说话——三人为何没有在截杀赵玉洁成功后，动身去燕平灭了宋氏。